冬至献履纳福祥

冬至是一个重要的节气和节日，留下很多传统习俗。 （简山 作）

宋代诗人阮阅的《减字木兰花·冬至》上阕云：“晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。”后两句描写了冬至节向老人“进献履袜”的民间习俗。

冬至献鞋袜，有长久履祥纳福的寓意。冬至，不仅是二十四节气中的一个重要节气，而且还是我国一个传统节日，它具备了自然与人文的双重内涵。冬至是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天，此后太阳高度回升、北半球各地白昼逐日增长，标示着太阳往返运动进入新循环。因此古人认为，冬至是阴阳二气的自然转化，代表下一个循环开始，是上天赐予的福气，是大吉之日，其重要程度不亚于春节岁首，故冬至有“亚岁”的别称，也有“冬至大如年”的说法。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺。”意思是过了冬至，白昼开始一天比一天长，所以非常值得庆贺，冬至因此有了众多习俗。

早在周朝，将农历的十一月定为岁首，在冬至这一天朝廷要举行盛大典礼，天子率三公九卿迎岁。《周礼·春官·宗伯下》提到祭祀活动，说冬至日，大司乐要在地上的圜丘（天然圆形的山上）奏乐，演奏六次，则天神降，可以礼神。当时还会放假休息，朝廷挑选乐工，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。而在民间有“冬至大如年”之说，商旅酒肆停业，亲朋相互拜访，以美食相赠，欢欢乐乐地过节。并且有祭祖敬老的习俗，献履就是诸多敬老形式之一。在古代，晚辈于冬至日向长辈进献鞋和袜子，希望父母穿上自己做的鞋子能够吉祥如意，并储藏更多的福气，以图祓厄迎福，生命得以长久。所以，冬至又有“履长节”之称。俗话说“寒从脚下生”。古人也明白在数九寒冬，穿上柔软暖和的新鞋对身体健康、生命长寿大有益处。冬至之后，稻谷入仓，万物收藏，农桑之事基本结束，属冬闲时间，冬至献履也表示妇女开始做女红了。并且冬至后太阳直射点开始从南回归线向北移动，北半球白昼将会逐日增长，做针线活可多绣一些。杜甫有“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”的诗句。

“冬至献履”之俗起源很早，汉代就开始流行。五代马缟著《中华古今注》载：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”这里的“鸳鸯履”，指刺绣有鸳鸯纹饰的鞋；“舅姑”是古人对公婆的称呼。曹植曾在冬至日献给父亲曹操精致的鞋子和若干罗袜，并写《冬至献履袜颂表》：“伏见旧仪，国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长。先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻，愿述朝庆。千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏。亚岁迎祥，履长纳庆。不胜感节，情系帏幄。拜表奉贺，并献文履七纟两，袜百副。茅茨之陋，不足以入金门登玉台也。上献以闻，谨献。”此表说明了冬至献履贡袜的用意：一是为祝贺冬至佳节，二是为纳福迎祥。在古代，冬至日向老人贡献鞋袜是普遍流行的习俗，以祝老人吉祥、健康，古籍方志中多有记载。唐朝著名志怪小说家段成式创作的笔记小说集《酉阳杂俎·礼异》记载：“北朝妇人常以冬至日进履袜及靴。”宋人李昉、李穆、徐铉等所编纂的类书《太平御览》记载：“后魏崔浩《女仪》曰：近古妇人，常以冬至日上履袜于姑舅，践长至之义也。”明清时期，这一习俗仍很盛行。明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》说：“民间不尔，惟妇制履舄，上其舅姑。”明末清初诗人钱谦益的《冬至日感述示孙爱》诗云：“乡人重亚岁，羔黍荐履长。妇女献履袜，儿孙备蒸尝。”

“妇女献鞋袜于尊长，盖古人履长之义也。”冬至献履习俗，传承了中华民族的“孝”文化，一直绵延到近代。现在，有的地方仍然有冬至给老人买鞋袜的习俗。还有地方已经将这一习俗延伸到下一代身上，心灵手巧的农家妇女会在冬至为家里的孩子做新棉鞋，给男孩鞋绣虎豹图案，给女孩鞋绣花鸟图案，寓意健康成长，吉祥如意。