《大秦赋》中的一声声“彩”，还原了战国时期流行语。
前一阵追剧《大秦赋》，剧中人物往往连连说“彩”。
一声声“彩”，让人眼前一亮，又耳目一新，成为对一个人物言简意赅的评论，抑或是对一个事件应有结果的期盼,成为点睛之笔,让人动容外，又颠覆了人们“彩”即色彩的概念。彼时的“彩”，其意为何？
剧中，在赵国为质多年的嬴异人随吕不韦逃回秦国，隐迹于咸阳狱。赵国密探莫必查知后对手下人说：“把公子异人藏身之处让公子傒知晓，快！”手下刚转过身去，莫必就幸灾乐祸地说：“彩，彩彩。”嬴政与蒙恬、蒙毅在军营比武中获胜，冬儿递给嬴政一个酒囊，关切地说：“来，慢点喝。”嬴政以为是水，接过来就牛饮，结果被烈酒呛得又从嗓子眼里吐了出来，样子十分窘迫，引得一干人等哄笑：“彩，彩，彩。”当东周国国君站在都城巩邑的城楼上，对守城的将士们说：“明日魏军一到，便可联合韩军，一举歼灭秦军，生擒吕不韦！”众将士应声道：“彩！”安国君嬴柱即王位后，在朝堂上就某件事说了声“彩”，满朝文武皆附和道：“彩！”
彩是形声字，彡（shān）为形，采为声。彩的本意指丰富美丽的颜色。这个字释义很多，常见的有四种：一是指光亮的颜色，色彩。汉代张衡在《南都赋》用“金彩玉璞”形容黄金美玉；李白的《早发白帝城》云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”二是指文采。沈约《宋书·颜延之传》曰：“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。”三是指神态、风度。宋玉《神女赋》：“目略微眄，精彩相授。”房玄龄《晋书·王戎传》：“幼面颖悟，神采秀彻。”四是当名词用，有彩色丝织品的意思。《道德经》云：“服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。”范晔的《后汉书·安帝纪》曰：“食不兼味，衣无二彩。”
显而易见，上述的四种彩都非彼“彩”，至少不全是《大秦赋》人物口中的“彩”字所要表达的意思。那么，战国人物口中的“彩”字到底包含哪些意思呢？这要从古老的游戏掷骰子说起了。
掷骰子，又叫掷骰，博戏的一种。博戏的产生，至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子；箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将时所用的骰子。据《颜氏家训·杂艺》所载，博戏又分大博、小博。小博的玩法大致是：两人相对而坐，棋盘为12道，两头当中为水；把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上；又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷骰子，根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋或称枭棋。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。
除了六博以外，“双陆”“握槊”等以掷骰子为基础而发展起来的棋盘游戏，也曾风行一时。此外，古代常将丝绸作为奖品赏赐给有功人员，故游戏、赌博中获奖或获利，人称为“中彩”。人们对胜利者、成功者发出欢呼声，形同口头奖励、赞许，也称“喝彩”。战斗中负伤流血，则称之为“挂彩”，这显然是一种比喻，可能是从血的红色联想到丝绸。
故，“彩”还有一种释义：古时候掷骰子的胜色，因以为赌博得利之称，如：得彩。又引申为赌注。“彩”由“彩色的丝织品”可以推导出 “精彩”“奖品”之意，并由此引申为“有彩”“有才”“中彩”“中奖”等等。简而言之，当时也就有了“美”“好”“善”“对”和“行”之意。
彼时的秦国，一个农民想获得爵位，最好的办法就是上战场杀敌，立下军功，彩！回过头来结合语境再看《大秦赋》，就不难理解那一声声“彩”了：莫必口中的“彩，彩彩”，其实就是一种幸灾乐祸的“好”、“很好”！充分暴露了他欲置异人于死地的险恶用心和丑恶嘴脸。蒙恬、蒙毅一干人哄笑嬴政将酒当水喝：“彩，彩，彩。”意思也很直白：“好，精彩！”言外之意：“你太有才了。”众将士对东周国君所表达的“彩”，则是一种对“胜利”的渴望和决心。嬴柱在朝堂上的一声“彩”，和满朝文武皆附和道的“彩”，更是一种自我表扬和众臣对嬴柱暨朝廷的赞扬，与“满意”和“很好”相同。
《大秦赋》中的一声声“彩”，道出了它流行于彼时七国，就好比如今在网络上流行过的“顶”“给力”等用语，汉语词汇的宝库也因时代用词的变化更加丰富，更加言简意赅、切题合意。
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