老骥伏枥

那日，朋友提来两捆书，是《骊山风景文化概览》系列丛书，嘱我为其写点评论文字。丛书分上下部，我数了数，共二十六卷。

通过了解与阅读丛书中的《骊山回眸》，方知作者刘兴先生为1946年生人，出生于秦岭北陇华州，已经七十多岁了。1946年距今已大半个世纪，也许是作者命里多苦，在他人生七十多年的旅途中，道路竟然很少平顺过。

说他一生多难、多苦、多坎坷的依据是，因家贫如洗，降生后就缺乏营养，患上了软骨病；之后又经历了火灾、悬崖失足、溺水和诸多疾病的苦厄，数次死里逃生。为了求生及凑学费，他八九岁就上山挖药材，十多岁就砍柴挑柴上集市去卖，他吃过榆树皮、红薯叶、玉米芯子。1969年工作后，升迁缓慢，至退休仍是一名主任科员。

但他没有在乎这些身外之物，更没有放弃内心世界的追求。从2000年开始，他就着手写作，为寻找资料走遍了临潼的书店、图书馆、档案馆、博物馆，多次带着茶水和馍，去西安有关书店看书。为了搜集挖掘第一手资料，先后骑坏了四辆自行车，几次摔到土崖下，有一次还被汽车撞倒。但他仍以常人不能忍受的吃苦精神坚持着，竟以每年两本的速度出作品。他常说：“既然进了作家这个门，就应对得起这个行当。”又说：“抢救古文化时间最紧要，我若不争取就是一种失职。”为了攒钱出书，他把生活费压了再压，用馒头洋葱面酱做一日三餐；为了出书，多年未买一件新衣。一件衬衫破了缝，缝了破，整整穿了十年。

为了求知他不耻下问，到处登门拜访。吃方便面，住汽车站候车室，以超出自己难以支撑的重量，日夜兼行，笔耕不辍。为了节省时间，他经常把自己一人关在室内，一星期半个月不出门。有人讥他文不成体、无品味，是大胆不知羞。但他全然不在意。他说：“世人不知我，唯有我知我。”“我笔写我心，任凭他人论。”

功夫不负苦心人。刘兴终于迎来了他的丰收年。2000年元月，他为《中国国际鉴赏辞典》撰稿十多万字，全部被录用；2000年12月，出版了《骊山风景名胜》，约20万字；2006年出版了《骊山三部曲》，约50万字；2014年出版《骊山风景文化概览》上部十二卷，约350万字；2020年11月完成《骊山风景文化概览》下部十四卷，约250万字。

一个职场失意的人，一个贫病交加的人，一个边学习、边采访、边写作的人，以上成就可谓聚沙成塔。作者历时20多年，凭双腿走遍了临潼的角角落落。不扎堆，不步人后尘，其在写作手法上独辟蹊径，用风景学这条主线贯穿全书。使志书变得可读，使散文充满知识。

针对骊山文化久远而多元、古老而深厚的藏量，刘兴在写作过程中把精力主要集中在对中国传统文化的发掘、整理、传承方面，力争如实记载，给人一个真切的骊山。写骊山文化，不局限于骊山区域。高建群先生说：“中国文化一半在西安，西安文化一半在临潼，临潼文化一半在骊山。”这话虽出于偏爱，但也不无道理。所以，作者在写骊山时，从多层面发掘素材，使读者能感知华夏文化千百年来的苦难和流脉。

力求在书中有所感悟，也是刘兴写作的特点之一，《骊山风景文化概览》上下部26卷，多以编著为主，但翻阅每卷内容，几乎都有闪光的亮点，都有作者的构思与立新之意。例如：在《骊山风俗》中，作者把风俗形成的时间一下上溯到原始母系氏族，认为风俗兴于女娲，以后形成的民俗、乡俗、婚俗、丧俗、节俗等，皆从风俗中派生出来。风俗为树身，其他则为枝叶。作者在《骊山姜寨》一书中，通过部落建筑格局、房屋建造、生产状况等方面，认为在6700多年前，姜寨已经出现了文明的曙光，婚姻已进化为“望婚”“走门婚”，生产劳动已出现了不同的分工和以物易物的贸易。

关于《骊山风景文化概览》上下部26卷，其中的亮点还有许多，其中包括了风景学、旅游学、规划学、社会学、自然科学、考古学、地理学、风俗学等多方面的知识，不仅具有参考价值，还具有收藏价值。