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2010-12-03
《论衡·取势——寻找陕西文化新高度》之十三
涤玉阁里的艺术人生
——魏庚虎与古琴的不解之缘
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魏庚虎制琴
陕西民间不乏卧虎藏龙之辈，魏庚虎算是其中一位。如同著名作
家贾平凹对他的评论：“庚虎是能人，装裱、木刻、烧瓷，又制琴。
在西安城里折腾着、出名着。他体格粗壮，为人厚道，却心有灵性，
所制之琴,广为西安各界名家收藏。”魏庚虎的宅子取名“涤玉阁”。
这是一座看似寻常却暗藏心机的小院。院内有犬吠，还专门辟出二分
的土地种植日常蔬菜，而“寻常”小院中暗藏的,是裱画廊、制陶间、
木刻房、古琴室……
爱好衍出的人生
作琴之前，魏庚虎是长安城里闻名的裱画师。因为裱画技艺的精
湛,江文湛、赵振川、陈国勇等国内颇著名的画家也都成了他的好友。
因为成为朋友，魏庚虎又想到了艺术瓷。为此，他数下景德镇，几番
拜师后，终于在自家院落里升起了一炉红红的窑火。于是文人墨客又
三五成群地在他家院子里的罐上作画。画家不必说了，文人中，陈忠
实来了，贾平凹来了，高建群来了，一时之盛，令人心叹。然而，琴
棋书画，如影随形，文人的雅座中，怎么可以没有位居诸艺之首的“
琴”呢？想到此，魏庚虎又开始学着制作古琴。还为此专门到江苏徐
州向著名古琴家徐永学习，后又师从香港著名古琴家唐健垣。一来二
去间，他不仅学到了制琴手艺,也与这些古琴名家成为了很好的朋友，
从此对艺术有了更深的了解与体悟。从裱画到制琴，他的每一步都走
得异常扎实、很有味道，也很厚道。
朋友曾这么评价他：因着对文化艺术的热爱，他一步步踏入大匠
之门；同样因着对文化艺术的热爱，他不甘平庸、上下求索，业精于
勤，艺融于文。文化与艺术成为了他生命中最大的追求。
高山流水会知音
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老且富有民族色彩
的弹拨乐器，至今已有3000多年历史。《诗经》中有“窈窕淑女，琴
瑟友之”，“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。古琴不仅是一种演奏乐
器，而且有着丰富深厚的文化内涵和很高的审美价值，它所承载的文
化底蕴可谓得天独厚、无与伦比。中国古代的文人士大夫把琴视为修
身、齐家、治国、平天下的理想代言人，甚至视为文人的一种象征。
正是因着古琴的这些丰富内涵，而现如今古琴制作家少之又少，魏庚
虎才下决心一定要攻克难关，让自己的艺术人生更加丰富和有价值。
古琴制作，以选用上好木料为关键，有唐一代制琴世家雷氏的体
会，要“选材良，用意深，五百年，有正音”，如此用材方得造化妙
境。在古代流传到现在的古琴，除了用椅桐木，还有杉木。因南北木
材产地不一样，在南方，用杉木较多；在北方则用椅桐木较多。这些
主要材料发音较松头，由古至今都以这两种材料为主。魏庚虎曾专门
驱车到南方找来上等百年老木，这种木头木液已尽，木质松透，是制
琴最佳材料。选材之后，要听音，再用铅笔在板材上画出琴体形状，
接着用斧子、刨刀刨出一个有弧度的古琴面板形状。之后再进行槽腹
制作和底板、附件制作，经过刮灰胎和上漆后，最花时间的是打磨及
上灰，这两个工序要重复做，直到琴面光滑为止。最后便是上弦、调
音。魏庚虎制出的琴上弦拨弄亦有正音，且音色纯而古幽,形制考究，
漆染刻字雕写更是他的拿手好活。魏庚虎制琴从不假手他人，每一道
工序都亲自操作，“全部手工，因为机器生产会让古琴失去她应有的
本色”。
古琴于本世纪初申报世界人类口头与非物质遗产获得成功。这使
世人皆知这件古老的乐器原来的神奇，为我们守住文化遗产又得一份
骄傲。魏庚虎制琴，为文化界人士提供了抚琴操弄的条件，西安文人
无论名头大小，皆愿以魏氏古琴收藏一把,作为清玩雅赏。会操弄者，
与友人聚会一处，品酒啜茶，谈古论今，超世脱俗中得意忘言。便是
不会亲手操弄，陈于案几，挂在墙壁，学陶潜公“但识琴中趣，何劳
弦上声？”以素琴无声也另有一番心境。
让古琴艺术走向大众
围绕古琴，记载和流传了太多故事，因此它与传统文化有很密切
的联系，很多人觉得看着古琴、听着琴音就会有一种舒畅的感觉。选
择一张琴挂在家中，从俗的角度说，就是觉得能够提高文化品位，而
说得大一些，古琴对于海内外的中国人来说，它独特的韵律和特色，
会让人有强烈的归属感，这大概也是古琴如今受到欢迎的原因之一。
魏庚虎曾在南郊专门开设了琴房,并请了古琴老师免费教人学琴，
也有不少人对此表示了浓厚的兴趣，可惜能坚持学习的人太少，后来
琴房的事不了了之。魏庚虎又动员上中学的女儿学习古琴，希望优秀
的传统文化能在年轻人那里得以普及。
菊一枝、酒一盅、茗一壶、琴一把，笑谈间，臧否古今。魏庚虎
表示：“现在生活这么浮躁，大家都愿意有一个地方能静下来。古琴
韵味各方面是最好的乐器，但西安目前懂古琴、能欣赏古琴的人还是
太少。现在能做的就是慢慢推广，让更多的人去喜欢与接受它，这也
是对中国传统文化的一种极好的继承与弘扬。”
（本报记者 杨小玲）
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