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丰富多彩的汉中民间艺术
2004-04-09
汉中“东达襄、邓，西控甘陇，南蔽巴、蜀，北瞰秦、雍”，特
殊的地域分野，使得历史巨轮给汉中烙下了东西南北各种文化兼收并
蓄的独特印记，文化积淀十分深厚。1999年6月22日，国务院批准汉
中市为历史文化名城。
汉中民间艺术作为历史文化名城独具内涵的组成部分，曾经散发
出夺目的光彩。六千年前的骨雕人头像，证明了这里是一块极早孕育、
诞生民间艺术的热土。汉中民间艺术的种类十分齐全。其特征明显有
别于陕北和关中，兼具北方粗犷大气和江南水乡灵巧秀丽的双重文化
特性。
汉调桄桄
汉调桄桄，习称桄桄，后改名为“汉调桄桄”。该剧种历史悠久，
至今已有四五百年的发展历程，它吸收当地口语，经艺人创造，并博
采川、楚等剧种的精华，不仅唱腔有鲜明的乡土特色，表演和伴奏独
具风格，为全国独有的剧种。其剧目繁多，内涵精深，为陕南、川北、
陇东、安康等地群众所喜闻乐见。汉调桄桄属梆子腔体系，综合性七
声音阶，音乐包括唱腔、伴奏两部分。咏、白、唱、念的发音均以汉
江上游群众语音为基础。表演过程具有洒脱、大方、泼辣、爽快的风
格和风趣、幽默的观赏情趣，将秦巴汉水之风韵，川鄂戏剧婉转、柔
和、纯朴之特点，西北戏剧之高亢、坚毅、激越之气派融为一体，在
长期的演出实践中形成了鲜明和乡土特色的独特风格，是陕南一枝独
秀的奇葩。
镇巴民歌
镇巴虽地处巴山腹地，文化积淀深厚，民风古朴豁达，自古即多
自娱自乐民间艺术活动，尤其甚者，是民歌之风，盛行全县。无论男
女老少，开口都能歌。镇巴民歌题材非常丰富，歌曲种类很多，包含
了号子（劳动号子，山歌号子），山歌调子，通山歌（又称茅山歌、
姐儿歌等），小调，风俗歌曲（嫁歌、孝歌等），祭事性歌曲，曲艺
（渔鼓、花鼓、青水曲子）等。田间地头、山林沟壑，或放牛、或砍
樵，一声山歌，忧愁尽忘；深山寮棚，保秋守哨，点燃篝火，倚着猎
枪，一声山歌，孤独尽消；插秧蓐草，晒谷扬场，一排排、一对对，
你挑我应，歌声搅着笑声，山也陶陶，人也陶陶；隆冬时节，围坐火
塘，夫唱妇和，火洋洋，人洋洋，其乐无穷。亦有忙时务农，闲时以
歌为业的民间艺人，相邻有红白喜事，应邀而往，唱和应答，代主人
持事；守灵吊唁，围鼓孝歌，代主人致哀。这些艺人腹内山歌、小调、
嫁歌、孝歌、花鼓、渔鼓等成本成章。
城固刺绣
城固民间刺绣，自古至今使用非常广泛，并在整个西北地区享有
盛誉。刺绣可分为丝绸刺绣和棉布蓝色调为主的挑绣两大类，特别是
代表着长江流域文化清秀特质的城固架花刺绣工艺，从形式到内容，
在整个西北地区，可算是独放奇葩。清人薛志评论说：“女工之刺绣，
其精妙不在顾绣、湘绣之下，世多珍之。有秀巧之美，无粗拙之态，
此亦民性之自然流露也。”其代表作品“五果花图”，由金瓜、柿子、
桃子、佛手、石榴组成精美图画，充分体现出以汉中道教为核心（金
瓜）、北方黄河文化（柿子）为主体，东楚达海（桃子）和蜀南（佛
手）、西域（石榴）文化的博大组合。架花《迎亲图》、《五子图》
等作品则更多地反映了巴蜀风俗。
洋县皮影
皮影传入洋县，形成独一无二的“洋县碗碗腔”，已有300多年
历史。该地方剧种因角色、布景皆用上等牛皮刻制，故称“皮影”。
主要在夜间用油灯、汽灯、电灯光反照特制透明细纱幕形成影像而观
赏，老百姓俗称“灯影”。用小铜碗作为主要击节乐器伴奏。洋县皮
影吸取了外地弦板、灯碗腔朴实柔和之长，完善自身曲调，其唱、白、
吐字均以洋县方言为基础，结构完整，行装简单，既具有弦板、灯碗
腔色彩，有脱离弦板、灯碗腔而自成体系，成为具有鲜明地方风格的
独特剧种。
（王琼波 王淑玲）
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