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农村庙会需要加以引导
2007-04-25
编辑同志：
在我省许多农村，都有过庙会的习俗，尤其是春夏季节，各地的
庙会特别多，笔者也逛过不少庙会。
在这些庙会中，大的有几万人乃至十几万人，小的只有几千人。
但不管是大庙会，还是小庙会，都有一个共同的特点，那就是必须要
有个“庙”。在这些“庙”中，有的的确是“古庙”，已有几百年甚
至上千年的历史，而有的“庙”，则是在近些年，为了也能凑个庙会
过过瘾，人为地“造”出来的。比如，有个村有个“娘娘庙会”，说
本村有个妇女，乐于行善，死后成仙，成为“娘娘”，村里便于每年
正月初八，为这位“娘娘”过会，修个小庙，塑个泥像，便对这位“
娘娘”上香烧纸，三跪九叩。像这样的人为“造神”现象，为数不少。
庙会，除了敬神之外，就是物资交流，在各个庙会上，无论大小，
可以说无论是农民的生产资料，生活用品，日用百货，各种小吃，都
是应有尽有，人们除了逛庙会之外，还可以买到自己所需的用品，品
尝到各种小吃。
但任何事物都是一分为二的。庙会，既有它积极的一面，也有它
消极的一面，而且有些消极作用不可忽视，主要有以下几个方面：其
一是助长了封建迷信活动的猖獗，无论在哪一个庙会上，由于人们都
要敬神，便助长了卖香表生意的兴隆，有些人从中大赚其钱；其二是
庙会上的物品，大都是假冒伪劣商品，价格很便宜，但质量却很难保
障，即使买了假货，庙会散了，也无法去找卖货的小贩，只好自认倒
霉；其三是各种小吃摊点，卫生条件极差，一般都摆在马路两侧，马
路上尘土飞扬，没有任何遮拦，洗碗只有一桶水，洗来洗去，要多脏
有多脏；其四是有些人将一些高度残疾的人送到庙会上，让他们躺在
人们行走的马路上，向路人乞讨，有的还用一个收录机，播放着乞讨
的哀求声，其实这些残疾人乞讨来的钱，都被那些幕后的“黑手”拿
走了；其五是有些偷盗者，混在人群中，大肆进行偷盗活动，这些人
一般都是三五成群的小伙子，对于一些老年人来说，即使明目张胆地
把手伸进他口袋，也是敢怒不敢言。
对于庙会，已经形成风俗，作为当地政府，要想取缔那是不可能
的，只能采取正确引导的办法，加强对庙会的管理，教育农民要破除
迷信，摈弃那些烧香拜佛的不好东西，要把庙会变成弘扬精神文明建
设的一个难得机会，多组织一些有利于精神文明建设的活动，让参加
庙会者从中得到一些有益的、健康的东西。
赵德铭
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